Как-то так у меня всё в тему получается, только вот дослушал «Креативщика» Анны Борисовой, как на ютубчике предложили глянуть
интервью с Акуниным.
На первый взгляд ничего общего, вот только Анна Борисова - Акунин и есть. Не зря, надо заметить, Акунин псевдоним-то взял, ничего кроме цикла о Фандорине я у него, не читал, вернее не слушал, может он уже проделывал такие эксперименты, но мне уже на второй главе бросилось в глаза, точнее в уши, что книженция-то иррациональная.
В отличие от прежних произведений автора, здесь открытые концовки. Короче, что хочешь, то и думай. Я как иррационал такое просто обожаю! А вот такому рацику, как Акунин, вероятно не просто было решиться на такой приём. Тут он, конечно, оправдан – книга о бесе, питающемся человеческими эмоциями, но всё равно. Я, кстати, только из отзывов понял, в чём там суть. Как всегда слушал рассеянно, понимая хорошо, если процентов тридцать текста, однако, помнится, подумал, что и без указания авторства мог бы Акунина признать.
Есть у этого писателя идея фикс, очерченная ещё в первой книге о Фандорине: каждый человек должен следовать своим склонностям, тогда будет ему и миру счастье. Эта же идея пропагандировалась в одной из глав. Я её впрочем, не нашёл, (заблудился в пятидесяти страницах - ха!)
Зато наткнулся на спич о смерти, его и процитирую.
читать дальше– Чем менее развито религиозное сообщество, тем шире список запрещенных тем, тем ниже порог обиды и тем острее агрессивность ответной реакции. Поглядите-ка на современный мир. Самая обидчивая религия ислам. Следующая по мнительности – наше православие. Потом идет католицизм. Наименее обидчивые протестанты и буддисты. Потому что у них вера более взрослая. На самом же деле религия не имеет отношения ни к обидам, ни к любви. Она совсем про другое».
«Про что “другое”?»
«Знаете, отчего на вас к исходу пятого десятилетия вдруг свет снизошел? Обычная закавыка мужского среднего возраста. Смерти вы испугались, вот что. Ничего, с годами это пройдет».
«А вы, значит, смерти не боитесь?» – язвительно поинтересовался мужчина.
«Да я про нее вообще не думаю. Как выйдет, так и выйдет. Жить и смерти ждать? Глупо. И чего на нее, дуру, оглядываться? Она и так всё время рядом, с утра до вечера и с вечера до утра. Мы бродим через смерть, как через окутанный туманом лес. Вокруг нас, повсюду, ее деревья, ее ямы, ее овраги. Каждую секунду можно напороться, оступиться, провалиться. Смерть проносится в потоке машин, которые гонят по встречной полосе. Малейший поворот руля – и всё, мгновенный конец. Весной смерть свисает сосулькой с крыши. Она лежит в кармане у психа, который прошел в толпе мимо вас, обдав мертвым взглядом. Мог завизжать, накинуться, полоснуть – но что-то его отвлекло, накинется на кого-нибудь другого. В старину люди знали очень хорошо: жизнь хрупка и в любую секунду может оборваться. Сейчас эта неопровержимая истина как-то подзабылась. Но от этого не перестала быть истиной. Только грызть себя из-за этого незачем. Постареете – помудреете. Тело само подскажет, что ничего особенного в смерти нет».
Что-то там ещё в концовке о религии было. Ну, это-то проще найти, надо просто пролистнуть до упора вперёд.
«Вселенная создана не Богом, а Дьяволом. И руководствовался Творец вовсе не Благом, а Злом. Посмотри, как все устроено в Его природе: все друг друга жрут, никакого милосердия к слабости, повсеместно царствуют грубая сила и целесообразность. Главный закон жизни: у кого меньше нравственных ограничителей, тот и побеждает.
А тот, кого вы зовете Богом, это ангел, взбунтовавшийся против Создателя. Этот, так сказать, диссидент и застит вам всем глаза. Он выступает за добро, мир, согласие. И всегда проигрывает, потому что младше и слабее, чем Дьявол. Партизанит по кустам, ведет оборонительные бои, без конца зализывает раны. Но главная его слабость даже не в неумении за себя постоять. Знаешь, к чему ведет вас Бог? Он хочет, чтобы все поскорее умерли. Тогда-то установится Его царство: тишь да гладь, да Божья благодать».
«Неправда! Бог есть жизнь!» – вскричал филолог.
«Ага, сейчас. Откуда берется жизнь? Из секса, а это территория Дьявола. Вот почему ваша церковь, служанка Бога, относится ко всему сексуальному так враждебно. Бог хотел бы, чтобы люди перестали трахаться, чтобы разучились страстно любить и смертельно ненавидеть. Чтоб мужчины стали похожи на женщин, а женщины на мужчин. Чтобы вакханалия жизни угомонилась. Иными словами, чтобы все вокруг остановилось, замерло, умерло. Вот тогда Его победа будет полной. Добро окончательно одолеет Зло, и установится вечная всеобщая температура в ноль градусов. Абсолютная смерть.
А Дьявол против смерти, Он за жизнь. Все истинно интересное и живое – от Дьявола, неужто ты этого не видишь? Всё творческое, вкусное, красивое, сильное, привлекательное! Искусство, наука, все открытия и свершения!
Что может противопоставить этому твой Бог? Скучные проповеди, которым никто не следует? Идею свободы, равенства и братства, из-за которой в царство Смерти преждевременно отправились десятки и сотни миллионов? Посмотри: все войны всегда начинались исключительно из благих побуждений, во имя Бога или Высшей Идеи (а это другое имя Бога). Армии бросались друг на друга с Именем Бога на устах – и никогда с Именем Дьявола. На боевых знаменах убийцы вышивали крест, полумесяц или еще какой-нибудь символ Добра. Нужно быть совсем слепым, чтобы не видеть, кому и чему служит вся ваша религия!»
В отзывах пишут, что повествование напоминает «Мастера и Маргариту», но я о Булгакове не вспомнил, наверное, потому что в последний раз читал его двадцать лет тому назад. Упомни тут, про что там было. Хотя…помнится, будучи подростком, я ужасно радовался вылету голой ведьмы, ну и бал у Сатаны был ничего так себе, а вот главы с Иешуа и Пилатом навевали на меня смертную скуку. Прямо всё по речи беса из «Креативщика». Выбирал я, будучи семнадцатилетним, или во сколько там проходят МиМ, - жизнь.
Ну вот, написал и сразу пришёл на ум самый распиаренный проект этой весны – российская версия «Беременна в 16». Это такой лютый треш! Но о нём, наверное, лучше расскажет многомудрая Боярова .
Впрочем, сложно найти блогера, который бы о нём не рассказал. Умиляет меня эта модная среди молодёжи тенденция – рассказывать в интернете «чо там в телике».
По интервью же Акунина хочу сказать, что после него некоторое время мучился желанием вернуться в славный мир компьютерных игушек. Только боль в руке в чувства привела, ну и понимание, что ноут мой потянет разве что самые примитивные игры.
А впрочем, я и так ведь геймер, часами рублюсь в Кэнди Краш! Как же, честно говоря, меня задолбала эта игрушка. На лёгких уровнях - скучно, на сложных – отчаянье берёт.